Pronunciamiento político
Distrito Federal, 6 de diciembre de 2008
El Partido de la Revolución Democrática se encuentra en uno de los momentos más complicados de su existencia. Apenas cumpliendo la mayoría de edad como organización política, muchos militantes y simpatizantes han decidido cuestionar severamente, nuestra lógica de vida como partido, nuestras definiciones sociales, así como nuestros métodos de elección, nuestras decisiones parlamentarias y de gobierno y aun nuestros discursos.
Y estos cuestionamientos, están en lo correcto, pues una de las características esenciales de la izquierda es la de generar crítica, pero también autocrítica. Estos militantes y simpatizantes, no están más, dispuestos a los arreglos tras bambalinas y a suponer, que es la simulación democrática de algunos compañeros, la que les permite acceder a cargos de elección, enarbolando discursos de izquierda, pero haciendo alianzas en los territorios y votando en los parlamentos con la derecha.
Nosotros, tenemos que ser garantes de la limpieza en todos los procesos, tenemos que ser los responsables de la democracia en nuestras tomas de decisiones y en nuestras formas de vivir y gobernar; nosotros no podemos hacer alianzas, ni con el PRI ni con el PAN; hacerlo, sería perder la objetividad y consentir el engaño, así como el regreso de quienes, a lo largo de sus diferentes etapas históricas, han ofendido, robado, engañado y matado o dejado morir a la sociedad, que para el caso, es lo mismo. Tampoco tenemos espíritu de kamikaze, pero en todos los casos, habremos de mantener una línea de conducta correcta y de principios.
Por todo ello, hoy por hoy; consideramos correcto, prudente, pero también necesario, que los compañeros y las compañeras que habrán de ser propuestos, para ocupar espacios de representación popular o de gobierno, guarden las características propias del caso, es decir:
1.-Que hayan tenido una vida partidista en las localidades o distritos que pretenden gobernar o representar,
2.-Que tengan arraigo en las demarcaciones territoriales o distritos, es decir, no estamos hablando de consultas amañadas o de plano acordadas, o de que si hoy los conocen más que ayer, no; estamos hablando del reconocimiento de la sociedad a su vida en esos lugares, así como a su participación social y política en los mismos y esto, debe preponderar, pero también reconocer, a quienes tienen esa vida hecha.
3.-Que respeten, la pluralidad y las representaciones de todos los involucrados en las luchas sociales y democráticas que se han desarrollado en sus comunidades, en la sociedad y en el país.
Por otro lado, también vamos a tener aliados, pero dadas las circunstancias, no podríamos dejar de pensar en ellos, sin estos criterios. No podríamos suponer que tan solo para acomodarnos en la geometría de los espacios, en la composición de las alianzas, estuviésemos apoyando a quienes son de espíritu volátil o a quienes no tienen arraigo en la sociedad o menos aún a quienes no han construido el partido y nunca se han involucrado en él.
El PRD es el fruto de las diferentes maneras que se han dado la izquierda y la sociedad para organizarse en su propio beneficio y en todo caso, este debe ser el espíritu que norme nuestras conductas. Por lo anteriormente expuesto, queremos pedir que esta reunión se pronuncie en este sentido y que dadas las circunstancias se socialicen estos planteamientos para que podamos iniciar las deliberaciones necesarias.
sábado, 6 de diciembre de 2008
miércoles, 3 de diciembre de 2008
El imperio en los tiempos de Obama
José María Pérez Gay
Barack Obama, presidente electo de Estados Unidos, durante el encuentro bipartidista con integrantes de la Asociación Nacional de Gobernadores, en el Parque Independencia, en Filadelfia, Pensilvania Foto: Reuters
“Nadie discute en serio que el capitalismo mundial –por muy policéntrico que esté estructurado–, prefiere ciertos lugares, países y poblaciones”, escribe Peter Sloterdijk. “Es indudable que Estados Unidos de América se cuenta no sólo entre sus zonas favoritas, sino que constituye el corazón de su dominio universal. El país del mundo moderno que ha constituido –más que ningún otro– un gran espacio de riqueza y prosperidad –el mayor representante de los progresos de la ciencia y la técnica en nuestros días. Se trata también de la nación que recibió –y sigue recibiendo– las grandes migraciones en su territorio”.
El mundo del capitalismo occidental abarca, demográficamente, apenas un tercio de la humanidad actual –muy pronto llegaremos a ser 7 mil millones– y, en lo geográfico, únicamente un décimo de las superficies continentales. Estas son las verdaderas dimensiones espaciales del imperio estadunidense de nuestros días.
La mayoría de los habitantes de Estados Unidos de ascendencia europea tenía no hace mucho tiempo la convicción de sentirse no sólo los misioneros de un sistema económico, sino también los portadores de un entusiasmo cuyo nombre irresistible se conoce como el american dream, el sueño americano. La mejor interpretación de ese sueño –que también se llama American Creed– la hizo en su tiempo el escritor Israel Zangwill (1864-1926), autor de la metáfora del melting pot, como ha señalado Arthur Schlesinger Jr. en The disuniting of America. Reflections on multicultural society, New York 1998.
A diferencia de las numerosas “letargocracias” en el resto del mundo, en Estados Unidos cualquier persona que quiera hacer algo nuevo puede hacer algo nuevo, nos dice Sloterdijk. Aunque debemos decir también que la zona de novedades tiene ya sus dueños corporativos. De acuerdo con los derechos constitucionales de sus ciudadanos, desde un principio está presente la expectativa de hallar nuevos espacios que permitiesen su ocupación y transformación. “Quizá esta expectativa se llame el ‘derecho a Occidente’ en un sentido no sólo geográfico, ya que Occidente es el símbolo del derecho de pernada sobre la Tierra, de las conquistas en territorios desconocidos”. Hace unos 150 años los territorios desconocidos se llamaban Texas, Oklahoma o California y, en los tiempos de Barack Obama, se llaman Irak o la investigación genética, la nanotecnología, la colonización de Marte o la vida artificial.
La historia inicial del imperio tiene en los nativos americanos sus primeras víctimas, los primeros iraquíes de su historia. La propuesta de John Cadwell Calhoun se convirtió en un dogma de la política nacional: el traslado de todos los nativos al oeste de Mississippi a los territorios convertidos en reservaciones, una suerte de campos de concentración permanentes. Los iroqueses, cheroques, wampaaoags, delawares, tuscaroras, narragansetts, yamasíes, senecas, sioux, hurones, apaches, susquehannas, todas estas etnias desaparecieron exterminadas por la furia de los pioneros o vivieron acosadas por las enfermedades en los ghettos llamados reservaciones federales.
A partir de 1840, las tierras al oeste de Mississippi fueron confiscadas por traficantes, aventureros, mineros, señores de la guerra, militares, granjeros y magnates ferroviarios, que lograron persuadir a las autoridades, o lograron asociarse con ellas, y legalizaron su empresa de despojo. Theodore Roosevelt (1858-1919) escribió: “La justicia se encontraba en el grupo de los pioneros, porque éste gran continente no habría existido sólo como un gran coto de caza de escuálidos salvajes”.
Personajes de la historia estadunidense tan eminentes como John Wintroph, John Adams, Lewis Cass y John Caldwell Calhoun afirmaron que una raza primitiva y nómada debía permitir el paso a una civilización cristiana y agricultora. Sus justificaciones las encontraron en innumerables citas bíblicas que, según ellos, demostraban que el pueblo blanco tenía el derecho de pernada sobre la tierra, porque procedía “de acuerdo con las intenciones de Diostodopoderoso”. El Destino Manifiesto: “Si Dios con nosotros, ¿quién contra nosotros?”
De acuerdo con las investigaciones del antropólogo Henry F. Dobyns (Estimating Aboriginal Indian Population. An Appraisal of Techniques with a New Hemisphere Estimate, Current Anthropology, 7. New York, 1966, antes de que los europeos llegaran a Norteamérica los nativos americanos sumaban más de 90 millones de habitantes. La conclusión final de Dobyns: antes de los colonos europeos, el Nuevo Mundo estaba poblado por unos 90 millones de seres humanos. Una cantidad igual o parecida a la del Viejo Mundo. Si los cálculos de Dobyns son razonables –y han sido cuidadosamente revisados por demógrafos muy calificados– hablamos de uno de los exterminios más impresionantes de la historia moderna.
Cuando los nativo-americanos tuvieron contacto con granjeros, cazadores, militares, pescadores, exploradores y colonos europeos, comenzó la oleada de virulentas epidemias en los siglos XVI, XVII y XVIII. La viruela, el tifus, la peste bubónica, la gripe, el sarampión, el paludismo, la fiebre amarilla, diezmaron a millones de seres humanos a lo largo de tres siglos como sucedió, al parecer, aunque en menores proporciones, durante la conquista de México. Por ejemplo, la viruela fue sin duda lo peor, porque en ocasiones volvía con más fuerza la segunda y aun la tercera vez. Al brotar de nuevo la epidemia de viruela desaparecieron poblaciones enteras. No fue fácil determinar las densidades de población de los nativos norteamericanos. Las controversias en tomo a las poblaciones prehistóricas significaron un dolor de cabeza para los demógrafos; pero, como dije, Dobyns demostró que la población de nativos en Estados Unidos –en los tiempos de la conquista– alcanzaba 90 millones de habitantes. Desde entonces data ese expansionismo maníaco cuyo origen no es sino la convicción de ser un pueblo elegido, que ejerce sus derechos despóticos a lo largo y ancho del mundo.
Barack Obama, presidente electo de Estados Unidos, durante el encuentro bipartidista con integrantes de la Asociación Nacional de Gobernadores, en el Parque Independencia, en Filadelfia, Pensilvania Foto: Reuters
“Nadie discute en serio que el capitalismo mundial –por muy policéntrico que esté estructurado–, prefiere ciertos lugares, países y poblaciones”, escribe Peter Sloterdijk. “Es indudable que Estados Unidos de América se cuenta no sólo entre sus zonas favoritas, sino que constituye el corazón de su dominio universal. El país del mundo moderno que ha constituido –más que ningún otro– un gran espacio de riqueza y prosperidad –el mayor representante de los progresos de la ciencia y la técnica en nuestros días. Se trata también de la nación que recibió –y sigue recibiendo– las grandes migraciones en su territorio”.
El mundo del capitalismo occidental abarca, demográficamente, apenas un tercio de la humanidad actual –muy pronto llegaremos a ser 7 mil millones– y, en lo geográfico, únicamente un décimo de las superficies continentales. Estas son las verdaderas dimensiones espaciales del imperio estadunidense de nuestros días.
La mayoría de los habitantes de Estados Unidos de ascendencia europea tenía no hace mucho tiempo la convicción de sentirse no sólo los misioneros de un sistema económico, sino también los portadores de un entusiasmo cuyo nombre irresistible se conoce como el american dream, el sueño americano. La mejor interpretación de ese sueño –que también se llama American Creed– la hizo en su tiempo el escritor Israel Zangwill (1864-1926), autor de la metáfora del melting pot, como ha señalado Arthur Schlesinger Jr. en The disuniting of America. Reflections on multicultural society, New York 1998.
A diferencia de las numerosas “letargocracias” en el resto del mundo, en Estados Unidos cualquier persona que quiera hacer algo nuevo puede hacer algo nuevo, nos dice Sloterdijk. Aunque debemos decir también que la zona de novedades tiene ya sus dueños corporativos. De acuerdo con los derechos constitucionales de sus ciudadanos, desde un principio está presente la expectativa de hallar nuevos espacios que permitiesen su ocupación y transformación. “Quizá esta expectativa se llame el ‘derecho a Occidente’ en un sentido no sólo geográfico, ya que Occidente es el símbolo del derecho de pernada sobre la Tierra, de las conquistas en territorios desconocidos”. Hace unos 150 años los territorios desconocidos se llamaban Texas, Oklahoma o California y, en los tiempos de Barack Obama, se llaman Irak o la investigación genética, la nanotecnología, la colonización de Marte o la vida artificial.
La historia inicial del imperio tiene en los nativos americanos sus primeras víctimas, los primeros iraquíes de su historia. La propuesta de John Cadwell Calhoun se convirtió en un dogma de la política nacional: el traslado de todos los nativos al oeste de Mississippi a los territorios convertidos en reservaciones, una suerte de campos de concentración permanentes. Los iroqueses, cheroques, wampaaoags, delawares, tuscaroras, narragansetts, yamasíes, senecas, sioux, hurones, apaches, susquehannas, todas estas etnias desaparecieron exterminadas por la furia de los pioneros o vivieron acosadas por las enfermedades en los ghettos llamados reservaciones federales.
A partir de 1840, las tierras al oeste de Mississippi fueron confiscadas por traficantes, aventureros, mineros, señores de la guerra, militares, granjeros y magnates ferroviarios, que lograron persuadir a las autoridades, o lograron asociarse con ellas, y legalizaron su empresa de despojo. Theodore Roosevelt (1858-1919) escribió: “La justicia se encontraba en el grupo de los pioneros, porque éste gran continente no habría existido sólo como un gran coto de caza de escuálidos salvajes”.
Personajes de la historia estadunidense tan eminentes como John Wintroph, John Adams, Lewis Cass y John Caldwell Calhoun afirmaron que una raza primitiva y nómada debía permitir el paso a una civilización cristiana y agricultora. Sus justificaciones las encontraron en innumerables citas bíblicas que, según ellos, demostraban que el pueblo blanco tenía el derecho de pernada sobre la tierra, porque procedía “de acuerdo con las intenciones de Diostodopoderoso”. El Destino Manifiesto: “Si Dios con nosotros, ¿quién contra nosotros?”
De acuerdo con las investigaciones del antropólogo Henry F. Dobyns (Estimating Aboriginal Indian Population. An Appraisal of Techniques with a New Hemisphere Estimate, Current Anthropology, 7. New York, 1966, antes de que los europeos llegaran a Norteamérica los nativos americanos sumaban más de 90 millones de habitantes. La conclusión final de Dobyns: antes de los colonos europeos, el Nuevo Mundo estaba poblado por unos 90 millones de seres humanos. Una cantidad igual o parecida a la del Viejo Mundo. Si los cálculos de Dobyns son razonables –y han sido cuidadosamente revisados por demógrafos muy calificados– hablamos de uno de los exterminios más impresionantes de la historia moderna.
Cuando los nativo-americanos tuvieron contacto con granjeros, cazadores, militares, pescadores, exploradores y colonos europeos, comenzó la oleada de virulentas epidemias en los siglos XVI, XVII y XVIII. La viruela, el tifus, la peste bubónica, la gripe, el sarampión, el paludismo, la fiebre amarilla, diezmaron a millones de seres humanos a lo largo de tres siglos como sucedió, al parecer, aunque en menores proporciones, durante la conquista de México. Por ejemplo, la viruela fue sin duda lo peor, porque en ocasiones volvía con más fuerza la segunda y aun la tercera vez. Al brotar de nuevo la epidemia de viruela desaparecieron poblaciones enteras. No fue fácil determinar las densidades de población de los nativos norteamericanos. Las controversias en tomo a las poblaciones prehistóricas significaron un dolor de cabeza para los demógrafos; pero, como dije, Dobyns demostró que la población de nativos en Estados Unidos –en los tiempos de la conquista– alcanzaba 90 millones de habitantes. Desde entonces data ese expansionismo maníaco cuyo origen no es sino la convicción de ser un pueblo elegido, que ejerce sus derechos despóticos a lo largo y ancho del mundo.
martes, 2 de diciembre de 2008
PARA CARLITOS
DISCURSO PRONUNCIADO EL POR EL C. ERASTO ENSASTIGA SANTIAGO, DURANTE EL SEGUNDO FORO ASÍ GOBIERNA LA IZQUIERDA, EL DÍA 2 DE DICIEMBRE DE 2008, EN EL CLUB DE PERIODISTAS.
Por no decir que de manera inmediata, poco después de la Revolución Francesa, la izquierda dejó de ser el espacio jacobino en la geometría de una Asamblea y se conformó rápida e históricamente en una ideología que conservó los rasgos distintivos de libertad, igualdad, desarrollo e integración de la sociedad a esos procesos. Esta transformación, incluye desde luego, su evolución al socialismo y al comunismo, pasa por su vertiente anarquista y su evidente establecimiento en las múltiples socialdemocracias.
En el México contemporáneo, después de Lázaro Cárdenas y los movimientos de Vallejo y Campa; después de 1968 y después de la organización popular derivada de la inacción gubernamental, posterior a los sismos de 1985; quizá el PRD, haya sido la mejor expresión de lo que la izquierda ha podido ser.
Aún con todas sus naturales contradicciones, la izquierda logró establecerse como gobierno en la capital del país y ha sido el PRD aquí y ahora, el hacedor de esta definición popular. Pero en la ciudad, el PRD es gobierno, y al mismo tiempo, es muchos gobiernos; cada uno con sus definiciones, sus programas, sus anhelos y por supuesto, sus sociedades.
En este sentido, a nosotros nos ha tocado como decía Salvador Allende, ser “luchadores sociales que cumplen una hermosa tarea”; la nuestra, por voluntad de la ciudadanía es la de ser, el gobierno de Iztacalco.
Del análisis previo a nuestro arribo a la administración, desprendimos los datos necesarios, para ampliar la experiencia que nos es propia, acerca de nuestra Delegación. Nos encontramos con una población de 395 mil 25 habitantes; de los cuales, 187 mil 859 son hombres y 207 mil 169 son mujeres; que habitan en 102 mil 658 viviendas, es decir, 3.8 personas por vivienda.
En lo que se refiere a la población económicamente activa de 12 años en adelante, nos encontramos que el 61% de hombres y el 39 % de mujeres se encuentran actualmente ocupados, estas cantidades nos muestran un importante avance en las capacidades y el desarrollo personal y profesional de las mujeres, sector que históricamente había estado confinado a las tareas del hogar.
A partir de los años 80, en México y en nuestra Delegación, la mujer se ha integrado a la vida económica, compitiendo de manera frontal por el derecho al empleo, para mejorar sus condiciones de vida y contribuir al sostén de la familia. Si bien, esto es una tendencia a favor de los derechos de la mujer para lograr la igualdad entre los géneros: la falta de conciencia del hombre para ejercer una paternidad responsable y contribuir en los deberes del hogar, ha traído consigo la agudización de una serie de conflictos sociales, a través de la pérdida de valores; situación, que se refleja claramente en el aumento de las adicciones a temprana edad, los embarazos en adolescentes, la violencia familiar, el resurgimiento del vandalismo y un bajo aprovechamiento académico con un promedio en grado de escolaridad de 9.5 años.
Para el caso de la educación, siempre el esquema más grave lo constituyen los que no asisten a la escuela, es decir, la población en edad escolar que por alguna causa no puede permanecer o ingresar al sistema escolarizado. En este sentido, en Iztacalco el panorama, no es todavía el mejor; por ejemplo: existen mil 64 niños que no asisten a la primaria; mil 614 que no asisten a la secundaria; 5 mil 575 que debieran estudiar el bachillerato y no lo hacen y donde el aumento en la deserción es mayor, es en el nivel licenciatura, donde ya el número de quienes no asisten es mayor que el de los matriculados, es decir, que contamos con una población que asciende a 3 mil 330 estudiantes de licenciatura por 24 mil 291 que han dejado su educación superior.
Ante este panorama, nos avocamos a constituir un plan de acción, denominado “Iztacalco por Todos Lados”; es este, un plan abarcador e integral y comunitario; que consiste en generar actividades por todos lados, mismas que quedaron establecidas en ocho puntos:
Transparencia por todos lados,
Educación por todos lados,
Cultura por todos lados,
Deporte por todos lados
Salud por todos lados,
Limpieza por todos lados,
Seguridad por todos lados,
Bacheo por todos lados
En este sentido vamos a hablar de tres ejemplos:
En cuanto a la alfabetización, asumimos como un contrasentido y un hecho antihistórico, el que en nuestra delegación, inserta en la Ciudad de México, que es la metrópoli más desarrollada del país y en la que se llevan a cabo los procesos más importantes en los ámbitos de la educación y cultura, existan analfabetas; y por ello, nos abocamos en generar un programa para contrarrestar este hecho y eliminarlo de nuestro territorio.
Nuestra población analfabeta, ascendía al iniciar el programa, a 8 mil 453 personas y aunque la voluntad de inscribirse, define la cantidad de la personas a quienes podemos brindar este apoyo, nos estamos esforzando en tratar de alfabetizarlos a todos
Para el caso de la seguridad pública y desprendido del análisis respectivo; nos establecimos actividades que integran verificación a establecimientos mercantiles y giros de alto impacto; presencia policíaca en las escuelas, unidades habitacionales y vecindades insertas en las unidades territoriales de mayor índice delictivo; participación ciudadana en talleres de prevención al delito; reparación e instalación de luminarias; pero sobre todo, el acercamiento de la cultura, el deporte y la recreación a estos espacios.
Es decir, que nuestro esquema de seguridad, no es de ninguna manera policiaco y por el contrario es un planteamiento de comunicación, bienestar y acercamiento de la cultura a la comunidad.
En relación con la educación y la cultura, que ha sido un sello distintivo de nuestro gobierno; es importante comentar que generamos 4 mil becas para estudiantes de nivel básico y 500 para los de nivel licenciatura; pusimos en marcha el programa PREPARATE para el examen único de ingreso al nivel medio superior; establecimos un acuerdo con la UNAM y a partir de él, con una matrícula de mil 12 alumnos, arrancamos el bachillerato a distancia; contamos ya con 5 centros cibernéticos. Al mismo tiempo y para cristalizar nuestros compromisos de este año, vamos a entregar 4000 becas a estudiantes de nivel básico y 500 a los alumnos de Iztacalco que estudian el nivel superior. De hecho, ahora estamos trabajando en un proyecto, que implica el uso de las aulas escolares, que en el turno vespertino no se utilizan en las diferentes escuelas, para establecer ahí, lo que consideramos puede ser la preparatoria delegacional y atender a los estudiantes que por alguna razón, han dejado la escuela en ese nivel.
Pero aun más, en relación con actividades concurrentes al marco de estos programas que se llevan a cabo por todos lados, hemos desarrollado un esquema de atención para los jóvenes. Aquí es importante mencionar que no es que nosotros organicemos las actividades, sino que ellos las definen, las presupuestan, las organizan y nosotros apoyamos su desarrollo,; todo en el marco de la generación de experiencias administrativas que permitan a los jóvenes definir criterios nuevos y frescos para con algunas actividades institucionales. Entre otras, los jóvenes han establecido las siguientes acciones:
El foro del agua
Foro de discusión de los jóvenes en y acerca de la administración
El establecimiento del foro permanente de jóvenes
El festival proyecto ICU “Iztacalco Cultural”
El concurso de “skate”
Participamos en el evento y concurso de la noche de los alebrijes
Desarrollaron un torneo de múltiples disciplinas deportivas en la Magdalena Mixihuca.
La ciudad de México, implica una modalidad de gobierno que al mismo tiempo tiene sus ventajas y es en todos los casos, un estado de excepción. La centralización administrativa y financiera de los gobiernos delegacionales, que por definiciones de nuestra Asamblea Legislativa o desde una perspectiva propia acometen, tanto este órgano como el gobierno Central y que no son siempre las mejores, laceran el espíritu republicano, el principio de la división de los poderes y el respeto a los diferentes niveles de gobierno; todos ellos, principios ideológicos, políticos y éticos que definen un método de gobierno y una profundidad y definición de los actos sociales y administrativos. Sostengo con certeza, que debemos discutir estos elementos, y que en todo caso podemos asumir una perspectiva más integradora y efectiva, eficiente y eficaz para gobernar juntos y con respeto.
Ejemplo de lo anterior son las deliberaciones que en torno del establecimiento de un fideicomiso para la atención de las escuelas, se llevan a cabo en la ALDF. Fideicomiso que pretende ser creado para su operación por el Gobierno Central, con fondos que se desprenden de las partidas destinadas a los gobiernos delegacionales.
En esta perspectiva, se definen también los reclamos de la ciudadanía acerca de la inseguridad. Los gobiernos delegacionales no tenemos mando sobre los cuerpos policiacos y esto provoca que nuestras definiciones de seguridad, siempre pasen por opiniones lejanas al conocimiento de lo que sucede en nuestras demarcaciones territoriales, y que con los aportes presupuestales que llevamos a cabo, no se establezcan las definiciones de acción policiaca, que podemos considerar más necesarias. Cuando se llevan a cabo estas acciones, evitan un contacto directo entre las autoridades locales y sus gobernados, en espacios que lo requieren demasiado. Pero además, dejan de contemplar que ese contacto es una de las premisas con las que debe trabajar un gobierno democrático, ya que donde no hay acercamiento, no hay comunicación y no puede desarrollarse para la política social, el fenómeno de la gobernabilidad; que es cualidad de la relación entre los gobiernos y sus sociedades; relación de la cual, las Jefaturas Delegacionales en la ciudad, al igual que los gobiernos municipales en los estados, deben ser garantes, ya que son el nivel de mayor reclamo y acercamiento con la ciudadanía.
No abundaré más en ejemplos, ya que estos dos, me parecen suficientes para expresar este tipo de preocupaciones que a todos los jefes delegacionales nos afectan para el desempeño de nuestras responsabilidades. Pero tampoco puedo dejar de mencionar, que es en todo caso, el establecimiento del Estado 32 (una histórica discusión) el que debe bordar estos análisis y sus definiciones sociopolíticas y también las administrativas, financieras y presupuestales.
Todo lo que pasa en la ciudad, ha de ser discutido por los ciudadanos, por sus autoridades y por los sectores que de una o de otra manera hacen la vida de nuestra Capital.
Me ha tocado asumir la cuarta generación de Gobierno Democrático en la Delegación Iztacalco; pero tengo plena conciencia de que las responsabilidades de un jefe delegacional del PRD no pasan por los puntos o los esquemas negativos de nuestro partido, tampoco por sus divisiones o por sus desencuentros.
Gobernar desde la izquierda significa incluso una batalla objetiva entre nuestros sueños y nuestras realidades, significa suponer que la utopía de Tomas Moro y la de todos los pensadores y revolucionarios, puede ser instalada en cada espacio al que debemos brindar atención.
Pero este tampoco es un sueño platónico, no, en todo caso es una gama de conceptos envueltos en realidades incluso legales. Es aquí, donde los valores como la democracia, es decir que gobierne el pueblo; donde la transparencia, es decir que ese pueblo sepa lo que se puede hacer, lo que se hace y con que recursos; es aquí, donde la igualdad, se convierte en becas, en apoyos a discapacitados, en tiempos y espacios destinados a nuestro disfrute y cultura y donde la seguridad debe instalarse como condición para todo ello, estos principios rectores del pensamiento moderno, han sido logrados, todos, por la izquierda, y a ellos no debemos renunciar y por ello digo que estas definiciones se instalan por encima de nuestros esquemas negativos o nuestras momentáneas diatribas.
Nosotros no tenemos otro proyecto que no sea el de una sociedad educada, cultivada en los mejores valores que la humanidad ha generado para sí y para sus entornos; asumimos como evidente la necesidad de que nuestro pueblo se organice para lograr esos anhelos y toleramos las manifestaciones que implican diferencias con nuestro pensar y nuestro actuar, tomando de ellas solo lo mejor. Entonces, el proyecto democrático de los gobiernos de izquierda asume que todo es posible y que lo único que puede limitar nuestro mejor desarrollo puede ser la falta de iniciativa e imaginación.
El trabajo de todos nosotros, ha sido intenso y ha generado muchas benevolencias y muchos bienestares. Cada vez que un ciudadano asume aquí y ahora, la opción de elegir un gobierno de izquierda; elije educación, salud y un firme y decido apoyo a los adultos mayores, a los discapacitados y a las personas que más lo requieren; hoy por hoy ser de izquierda no es como ya dijimos una definición geométrica, porque quienes requieren nuestro compromiso de luchadores sociales que cumplen con su tarea, se encuentran por todos lados.
Erasto Ensástiga Santiago
Por no decir que de manera inmediata, poco después de la Revolución Francesa, la izquierda dejó de ser el espacio jacobino en la geometría de una Asamblea y se conformó rápida e históricamente en una ideología que conservó los rasgos distintivos de libertad, igualdad, desarrollo e integración de la sociedad a esos procesos. Esta transformación, incluye desde luego, su evolución al socialismo y al comunismo, pasa por su vertiente anarquista y su evidente establecimiento en las múltiples socialdemocracias.
En el México contemporáneo, después de Lázaro Cárdenas y los movimientos de Vallejo y Campa; después de 1968 y después de la organización popular derivada de la inacción gubernamental, posterior a los sismos de 1985; quizá el PRD, haya sido la mejor expresión de lo que la izquierda ha podido ser.
Aún con todas sus naturales contradicciones, la izquierda logró establecerse como gobierno en la capital del país y ha sido el PRD aquí y ahora, el hacedor de esta definición popular. Pero en la ciudad, el PRD es gobierno, y al mismo tiempo, es muchos gobiernos; cada uno con sus definiciones, sus programas, sus anhelos y por supuesto, sus sociedades.
En este sentido, a nosotros nos ha tocado como decía Salvador Allende, ser “luchadores sociales que cumplen una hermosa tarea”; la nuestra, por voluntad de la ciudadanía es la de ser, el gobierno de Iztacalco.
Del análisis previo a nuestro arribo a la administración, desprendimos los datos necesarios, para ampliar la experiencia que nos es propia, acerca de nuestra Delegación. Nos encontramos con una población de 395 mil 25 habitantes; de los cuales, 187 mil 859 son hombres y 207 mil 169 son mujeres; que habitan en 102 mil 658 viviendas, es decir, 3.8 personas por vivienda.
En lo que se refiere a la población económicamente activa de 12 años en adelante, nos encontramos que el 61% de hombres y el 39 % de mujeres se encuentran actualmente ocupados, estas cantidades nos muestran un importante avance en las capacidades y el desarrollo personal y profesional de las mujeres, sector que históricamente había estado confinado a las tareas del hogar.
A partir de los años 80, en México y en nuestra Delegación, la mujer se ha integrado a la vida económica, compitiendo de manera frontal por el derecho al empleo, para mejorar sus condiciones de vida y contribuir al sostén de la familia. Si bien, esto es una tendencia a favor de los derechos de la mujer para lograr la igualdad entre los géneros: la falta de conciencia del hombre para ejercer una paternidad responsable y contribuir en los deberes del hogar, ha traído consigo la agudización de una serie de conflictos sociales, a través de la pérdida de valores; situación, que se refleja claramente en el aumento de las adicciones a temprana edad, los embarazos en adolescentes, la violencia familiar, el resurgimiento del vandalismo y un bajo aprovechamiento académico con un promedio en grado de escolaridad de 9.5 años.
Para el caso de la educación, siempre el esquema más grave lo constituyen los que no asisten a la escuela, es decir, la población en edad escolar que por alguna causa no puede permanecer o ingresar al sistema escolarizado. En este sentido, en Iztacalco el panorama, no es todavía el mejor; por ejemplo: existen mil 64 niños que no asisten a la primaria; mil 614 que no asisten a la secundaria; 5 mil 575 que debieran estudiar el bachillerato y no lo hacen y donde el aumento en la deserción es mayor, es en el nivel licenciatura, donde ya el número de quienes no asisten es mayor que el de los matriculados, es decir, que contamos con una población que asciende a 3 mil 330 estudiantes de licenciatura por 24 mil 291 que han dejado su educación superior.
Ante este panorama, nos avocamos a constituir un plan de acción, denominado “Iztacalco por Todos Lados”; es este, un plan abarcador e integral y comunitario; que consiste en generar actividades por todos lados, mismas que quedaron establecidas en ocho puntos:
Transparencia por todos lados,
Educación por todos lados,
Cultura por todos lados,
Deporte por todos lados
Salud por todos lados,
Limpieza por todos lados,
Seguridad por todos lados,
Bacheo por todos lados
En este sentido vamos a hablar de tres ejemplos:
En cuanto a la alfabetización, asumimos como un contrasentido y un hecho antihistórico, el que en nuestra delegación, inserta en la Ciudad de México, que es la metrópoli más desarrollada del país y en la que se llevan a cabo los procesos más importantes en los ámbitos de la educación y cultura, existan analfabetas; y por ello, nos abocamos en generar un programa para contrarrestar este hecho y eliminarlo de nuestro territorio.
Nuestra población analfabeta, ascendía al iniciar el programa, a 8 mil 453 personas y aunque la voluntad de inscribirse, define la cantidad de la personas a quienes podemos brindar este apoyo, nos estamos esforzando en tratar de alfabetizarlos a todos
Para el caso de la seguridad pública y desprendido del análisis respectivo; nos establecimos actividades que integran verificación a establecimientos mercantiles y giros de alto impacto; presencia policíaca en las escuelas, unidades habitacionales y vecindades insertas en las unidades territoriales de mayor índice delictivo; participación ciudadana en talleres de prevención al delito; reparación e instalación de luminarias; pero sobre todo, el acercamiento de la cultura, el deporte y la recreación a estos espacios.
Es decir, que nuestro esquema de seguridad, no es de ninguna manera policiaco y por el contrario es un planteamiento de comunicación, bienestar y acercamiento de la cultura a la comunidad.
En relación con la educación y la cultura, que ha sido un sello distintivo de nuestro gobierno; es importante comentar que generamos 4 mil becas para estudiantes de nivel básico y 500 para los de nivel licenciatura; pusimos en marcha el programa PREPARATE para el examen único de ingreso al nivel medio superior; establecimos un acuerdo con la UNAM y a partir de él, con una matrícula de mil 12 alumnos, arrancamos el bachillerato a distancia; contamos ya con 5 centros cibernéticos. Al mismo tiempo y para cristalizar nuestros compromisos de este año, vamos a entregar 4000 becas a estudiantes de nivel básico y 500 a los alumnos de Iztacalco que estudian el nivel superior. De hecho, ahora estamos trabajando en un proyecto, que implica el uso de las aulas escolares, que en el turno vespertino no se utilizan en las diferentes escuelas, para establecer ahí, lo que consideramos puede ser la preparatoria delegacional y atender a los estudiantes que por alguna razón, han dejado la escuela en ese nivel.
Pero aun más, en relación con actividades concurrentes al marco de estos programas que se llevan a cabo por todos lados, hemos desarrollado un esquema de atención para los jóvenes. Aquí es importante mencionar que no es que nosotros organicemos las actividades, sino que ellos las definen, las presupuestan, las organizan y nosotros apoyamos su desarrollo,; todo en el marco de la generación de experiencias administrativas que permitan a los jóvenes definir criterios nuevos y frescos para con algunas actividades institucionales. Entre otras, los jóvenes han establecido las siguientes acciones:
El foro del agua
Foro de discusión de los jóvenes en y acerca de la administración
El establecimiento del foro permanente de jóvenes
El festival proyecto ICU “Iztacalco Cultural”
El concurso de “skate”
Participamos en el evento y concurso de la noche de los alebrijes
Desarrollaron un torneo de múltiples disciplinas deportivas en la Magdalena Mixihuca.
La ciudad de México, implica una modalidad de gobierno que al mismo tiempo tiene sus ventajas y es en todos los casos, un estado de excepción. La centralización administrativa y financiera de los gobiernos delegacionales, que por definiciones de nuestra Asamblea Legislativa o desde una perspectiva propia acometen, tanto este órgano como el gobierno Central y que no son siempre las mejores, laceran el espíritu republicano, el principio de la división de los poderes y el respeto a los diferentes niveles de gobierno; todos ellos, principios ideológicos, políticos y éticos que definen un método de gobierno y una profundidad y definición de los actos sociales y administrativos. Sostengo con certeza, que debemos discutir estos elementos, y que en todo caso podemos asumir una perspectiva más integradora y efectiva, eficiente y eficaz para gobernar juntos y con respeto.
Ejemplo de lo anterior son las deliberaciones que en torno del establecimiento de un fideicomiso para la atención de las escuelas, se llevan a cabo en la ALDF. Fideicomiso que pretende ser creado para su operación por el Gobierno Central, con fondos que se desprenden de las partidas destinadas a los gobiernos delegacionales.
En esta perspectiva, se definen también los reclamos de la ciudadanía acerca de la inseguridad. Los gobiernos delegacionales no tenemos mando sobre los cuerpos policiacos y esto provoca que nuestras definiciones de seguridad, siempre pasen por opiniones lejanas al conocimiento de lo que sucede en nuestras demarcaciones territoriales, y que con los aportes presupuestales que llevamos a cabo, no se establezcan las definiciones de acción policiaca, que podemos considerar más necesarias. Cuando se llevan a cabo estas acciones, evitan un contacto directo entre las autoridades locales y sus gobernados, en espacios que lo requieren demasiado. Pero además, dejan de contemplar que ese contacto es una de las premisas con las que debe trabajar un gobierno democrático, ya que donde no hay acercamiento, no hay comunicación y no puede desarrollarse para la política social, el fenómeno de la gobernabilidad; que es cualidad de la relación entre los gobiernos y sus sociedades; relación de la cual, las Jefaturas Delegacionales en la ciudad, al igual que los gobiernos municipales en los estados, deben ser garantes, ya que son el nivel de mayor reclamo y acercamiento con la ciudadanía.
No abundaré más en ejemplos, ya que estos dos, me parecen suficientes para expresar este tipo de preocupaciones que a todos los jefes delegacionales nos afectan para el desempeño de nuestras responsabilidades. Pero tampoco puedo dejar de mencionar, que es en todo caso, el establecimiento del Estado 32 (una histórica discusión) el que debe bordar estos análisis y sus definiciones sociopolíticas y también las administrativas, financieras y presupuestales.
Todo lo que pasa en la ciudad, ha de ser discutido por los ciudadanos, por sus autoridades y por los sectores que de una o de otra manera hacen la vida de nuestra Capital.
Me ha tocado asumir la cuarta generación de Gobierno Democrático en la Delegación Iztacalco; pero tengo plena conciencia de que las responsabilidades de un jefe delegacional del PRD no pasan por los puntos o los esquemas negativos de nuestro partido, tampoco por sus divisiones o por sus desencuentros.
Gobernar desde la izquierda significa incluso una batalla objetiva entre nuestros sueños y nuestras realidades, significa suponer que la utopía de Tomas Moro y la de todos los pensadores y revolucionarios, puede ser instalada en cada espacio al que debemos brindar atención.
Pero este tampoco es un sueño platónico, no, en todo caso es una gama de conceptos envueltos en realidades incluso legales. Es aquí, donde los valores como la democracia, es decir que gobierne el pueblo; donde la transparencia, es decir que ese pueblo sepa lo que se puede hacer, lo que se hace y con que recursos; es aquí, donde la igualdad, se convierte en becas, en apoyos a discapacitados, en tiempos y espacios destinados a nuestro disfrute y cultura y donde la seguridad debe instalarse como condición para todo ello, estos principios rectores del pensamiento moderno, han sido logrados, todos, por la izquierda, y a ellos no debemos renunciar y por ello digo que estas definiciones se instalan por encima de nuestros esquemas negativos o nuestras momentáneas diatribas.
Nosotros no tenemos otro proyecto que no sea el de una sociedad educada, cultivada en los mejores valores que la humanidad ha generado para sí y para sus entornos; asumimos como evidente la necesidad de que nuestro pueblo se organice para lograr esos anhelos y toleramos las manifestaciones que implican diferencias con nuestro pensar y nuestro actuar, tomando de ellas solo lo mejor. Entonces, el proyecto democrático de los gobiernos de izquierda asume que todo es posible y que lo único que puede limitar nuestro mejor desarrollo puede ser la falta de iniciativa e imaginación.
El trabajo de todos nosotros, ha sido intenso y ha generado muchas benevolencias y muchos bienestares. Cada vez que un ciudadano asume aquí y ahora, la opción de elegir un gobierno de izquierda; elije educación, salud y un firme y decido apoyo a los adultos mayores, a los discapacitados y a las personas que más lo requieren; hoy por hoy ser de izquierda no es como ya dijimos una definición geométrica, porque quienes requieren nuestro compromiso de luchadores sociales que cumplen con su tarea, se encuentran por todos lados.
Erasto Ensástiga Santiago
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